SHABBAT SHALOM

SHABBAT SHALOM 

AHIM {HERMANOS} 

& 

AHAIOT {HERMANAS} 

ALREDEDOR DEL MUNDO 

YAHWEH LES BENDIGA 

T’FILOT (ORACIONES) PARA SHABBAT

 T’FILOT (ORACIONES) PARA SHABBAT

Antes de iniciar el Shabbat nos colocamos las vestimentas dadas a los hijos de Israel. Estas vestimentas son el Talit Gadol (grande) y el Talit Katan (chico). (Solo para Varones)

 Las oraciones para colocarse estas vestimentas son las siguientes:

 TALIT GADOL: 

BARUJ ATA ELOHEINU MELEJ HA OLAM ASHER KIDSHANU ADONAI YHWH BEMITZVOTAV BETZIVANU LEITATEF BATZIT- TZIT 

Bendito eres Adonai YHWH nuestro Elohim rey del universo que nos santificas con tus mandamientos y nos ordenaste envolvernos en los tzit-tzit. 

 TALIT KATAN: 

BARUJ ATA ADONAI YHWH ELOHEINU MELEJ HA OLAM ASHER KIDSHANU BEMITZVOTAV BETZIVANU AL MITZVAH TZIT-TZIT

Bendito eres Adonai YHWH nuestro Elohim rey del universo que nos santificas con tus mandamientos y nos ordenaste sobre el mandamiento de los tzit-tzit.

ORACIONES DENTRO DEL SIDUR (ORDEN) DEL SHABBAT:

 CANTO INICIAL:

BARUJ ATA ADONAI ELOHEINU MELEJ HA OLAM ASHER KIDSHANU BEMITZVOTAV, YAHSHUA TODA RABA (2 VECES)

 Bendito eres Adonai YHWH nuestro Elohim rey del universo que nos santificas con tus mandamientos, Yahshua muchas gracias.

 ABLUCIÓN O LAVAMIENTO DE LAS MANOS: 

BARUJ ATA ADONAI YHWH ELOHEINU MELEJ HA OLAM ASHER KIDSHANU BEMITZVOTAV BETZIVANU AL NETILAT YADAIM

Bendito eres Adonai YHWH nuestro Elohim rey del universo que nos santificas con tus mandamientos y nos ordenaste sobre la ablución (lavamiento) de las manos. 

 TOQUE DEL SHOFAR:

 BARUJ ATA ADONAI YHWH ELOHEINU MELEJ HA OLAM ASHER KIDSHANU BEMITZVOTAV BETZIVANU LISHMOA KOL SHOFAR.

Bendito eres Adonai YHWH nuestro Elohim rey del universo que nos santificas con tus mandamientos y nos ordenaste escuchar el sonido del Shofar. 

 BENDICIÓN DE LA TORAH: 

BARUJ ATA ADONAI YHWH ELOHEINU MELEJ HA OLAM ASHER NATAN LANU TORAH EMET, BESHEM GADOL YAHSHUA HA MASHIAJ TODA RABA. OMEIN

 Bendito eres Adonai YHWH nuestro Elohim rey del universo que nos ha dado tu instrucción de verdad, en el nombre grande de Yahshua HaMashiaj te damos muchas gracias. Omein

 BENDICIÓN DE LOS HIJOS VARONES O NIÑOS:

Y’ESIMEJA ELOHIM KE’EFRAIM VEJI MENASHE YE’VAREJEJA ADONAI YHWH V’YISMEREJA YAER ADONAI YHWH PANAIV ELEIJA VI’ JUNEJA YISAH ADONAI YHWH PANAIV ELEJA V’YASHEMLE JA SHALOM

Te haga Elohim como Efraín y Manasés YHWH te bendiga y te guarde YHWH haga resplandecer su rostro sobre ti Y tenga de ti compasión YHWH levante sobre ti su rostro y te dé su paz

 BENDICIÓN DE LAS HIJAS O NIÑAS:

Y’ESIMEJA ELOHIM KE’SARAH, RIVKAH, RAHEL V’LEAH YE’VAREJEJA ADONAI YHWH V’YISMEREJA YAER ADONAI YHWH PANAIV ELEIJA VI’ JUNEJA YISAH ADONAI YHWH PANAIV ELEJA V’YASHEMLE JA SHALOM

Te haga Elohim como Sarah, Rebeca, Raquel y Leah YHWH te bendiga y te guarde YHWH haga resplandecer su rostro sobre ti Y tenga de ti compasión YHWH levante sobre ti su rostro y te dé su paz

 BENDICIÓN DEL PAN:

BARUJ ATA ADONAI YHWH ELOHEINU MELEJ HA OLAM HAMOTZI LEJEM MIN HAARETZ

Bendito eres Adonai YHWH Elohim nuestro rey del universo que produces el pan de la tierra.

  BENDICIÓN DEL VINO: 

BARUJ ATA ADONAI YHWH ELOHEINU MELEJ HA OLAM BORE PRI HAGAFEN 

Bendito eres Adonai YHWH Elohim nuestro que produces el fruto de la vid.

 ESCUCHA ISRAEL:

 SHEMA ISRAEL YHWH ELOHEINU YHWH EJAD

Escucha Israel YHWH nuestro Elohim YHWH uno es.

 BENDICIÓN FINAL:

 YE’VAREJEJA ADONAI YHWH V’YISMEREJA YAER ADONAI YHWH PANAIV ELEIJA VI’ JUNEJA YISAH ADONAI YHWH PANAIV ELEJA V’YASHEMLE JA SHALOM

YHWH te bendiga y te guarde, YHWH haga resplandecer su rostro sobre ti, YHWH tenga de ti compasión, YHWH levante sobre ti su rostro y te dé su paz

ROEH DR. JAVIER PALACIOS CELORIO 

EL ERROR DEL SHABBAT LUNAR

 EL ERROR DEL SHABBAT LUNAR

Conociendo que el Shabbat es un pacto, un mandamiento y una señal, no nos debe extrañar que Ha Satán desde el principio ha tratado que los hijos de Israel invaliden el Shabbat. Pues él sabe que el pueblo de Israel cuando se ha olvidado del Shabbat ha sufrido trágicas consecuencias. El más claro ejemplo es el exilio babilónico (Nehemías 13: 15 al 31 y Ezequiel 20: 12 al 13)

Ejemplo: Los cristianos lo cambiaron al primer día de la semana (domingo), obligando incluso a los hijos de Israel dejar el Shabbat por el domingo. Los musulmanes lo cambiaron al día sexto de la semana (viernes).

Debemos recordar que la semana de siete días y el Shabbat que guardamos hoy; tiene su base en el principio de la creación: “Porque en seis días hizo YHWH los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposo en el séptimo día; por tanto YHWH bendijo el día de reposo y lo santificó”, (Bereshit (Génesis) 2:1-2; Shemot (Éxodo) 20: 8- 11)

La Torah nos enseña que se empieza a contar desde el día 1 de la creación, hasta llegar al día 7 que es Shabbat. Por lo cual resulta imposible que hubiera sido contado desde el ciclo lunar; ya que la luna fue creada el día 4 de la creación (Bereshit 1:14)

La misma raíz de la palabra Shabbat nos confirma lo anterior: Shabbát = תַשב ׁRaíz primaria; reposar, i.e. desistir del ejercicio; acabar, descansar, fin, guardar (el día de reposo).

Shabbat se relaciona con el número 7 que en hebreo es sheva. De donde surge la palabra hebrea Shavúa = ַַשבוע = ׁsemana. Que significa hecho de siete o simplemente siete. Por lo cual aprendemos que la semana es siempre de siete días, y el día siete es Shabbat.

El mandato es trabajar 6 días y reposar el séptimo día. La Torah no enseña semanas de 8 o 9 días, como se darían si guardáramos un Shabbat lunar.

Ejemplo: El conteo del Shabbat lunar empieza con Rosh Hodesh o luna nueva, por lo cual el 7, 14, 21 y 28 de cada mes serian “Shabbat lunar”. 

Si el 28 es Shabbat entonces estaríamos diciendo que el próximo Shabbat no sería después de seis días conforme a la Torah; sino de 7 u 8 días después.

Esta tabla nos permite entender mejor lo explicado anteriormente:

Esto nos enseña que si guardamos el Shabbat lunar invalidaríamos el verdadero Shabbat que mandó Elohim y también invalidaríamos la semana de 7 días establecida desde la creación del mundo. Esto va en contra del mandamiento de trabajar seis días y el séptimo reposar ya que habría ocasiones en que se trabajarían siete u ocho días, descansando hasta el octavo o noveno día.

Según esta doctrina del Shabbat lunar, el día 28 sería Shabbat. Más sin embargo como el mes hebreo trae de 29 a 30 días, el conteo para el próximo Shabbat ya no sería de seis días; sino de “ocho días” cayendo el Shabbat en el día noveno y no en el séptimo, esto es igual a trasgresión de la Torah.

Una cita que nos habla muy claramente sobre esto es Shemot (Éxodo) 16:25-29, aquí El Eterno mandó recoger el maná en seis días y el séptimo reposar. ¿Acaso está escrito que se recogería 7 o más días el maná? Por supuesto que no. Esto quiere decir que su Shabbat era semanal y no conforme a la luna.

La misma Torah desmiente la teoría del Shabbat lunar pues si observamos el mandato de contar 7 semanas para llegar a la festividad de Shavuot nos dan 49 días, eso quiere decir que son semanas de 7 días y si lo hiciéramos conforme al Shabbat lunar la suma sería siempre incorrecta.

Algunos de los guardadores del Shabbat lunar no empiezan el conteo con luna nueva, sino un día después de luna nueva quedando el 8, 15, 22 y el 29 de cada mes como Shabbat. Esto quiere decir que entre los mismos guardadores del Shabbat lunar hay confusión.

Todo esto es claro para entender que en los días de Mashiaj nunca se guardó un Shabbat lunar sino que su Shabbat era semanal tal como YHWH lo entregó a Moshé.

Ni la Torah ni el Nuevo Pacto mencionan algo sobre un supuesto Shabbat lunar. Ni aun los escritos de tradiciones judías que datan antes de Mashiaj hablan sobre un Shabbat lunar. Sin embargo hay documentos de estudiosos de la Torah que nos informan que saduceos, samaritanos y judíos tenían el mismo calendario en el periodo del segundo templo cuando Mashiaj estaba. Hoy en día los samaritanos siguen usando ese mismo calendario.

Es cierto que ha habido cambio de calendarios en la historia del pueblo judío, más con todo esto el Shabbat ha quedado intacto.

Estamos viviendo en la época de babel o confusión, donde solo los que no estén guardando la santidad extrema serán confundidos. Por lo tanto lo invitamos hacer Teshuva y apartarse de todo pecado porque Mashiaj viene pronto.

ROEH DR. JAVIER PALACIOS CELORIO